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usdt钱包(www.caibao.it):卧薪尝胆的另一种解读——评昆剧《浣沙记·春秋吴越》

来源:徐州新闻网 发布时间:2021-02-23 浏览次数:

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原题目:卧薪尝胆的另一种解读——评昆剧《浣沙记·春秋吴越》

明朝嘉靖年间,音乐家魏良辅对昆腔进行了大刀阔斧的革新,使昆腔的曲调、旋律与唱法都得到了极大的厚实与提高。戏曲作家梁辰鱼受其启发,创作了以昆腔演唱的《浣纱记》传奇剧本,对昆腔的生长与流传起到了不小影响。《浣纱记》讲述的是越国君臣团结图强、休养生息,终于破灭吴国的故事。那时,王世贞有诗云:“吴闾白面嫖妓儿,争唱当梁郎雪艳词。”潘之恒则赞曰:“一别长干已十年,填词引得万人传。”足见那时万人争睹《浣纱记》的火爆排场。

2021年春节前,经由近三年筹备与创作,由浙江京昆艺术中心(昆剧团)另具匠心演出的《浣纱记·吴越春秋》在杭州上演,给冷寂的冬夜增添了一份思索与启示。

凸显人性的心理演变

《浣纱记·吴越春秋》由《受辱放归》《卧薪尝胆》《吴歌越甲》《钱江东去》四幕组成,追讨情节紧凑跌宕、环环紧扣,排场上取恢宏与仔细相结合的特点。纵观全剧也可以看出:《浣纱记·吴越春秋》是对梁辰鱼传奇剧本《浣纱记》恋爱模式的革新。该剧以越王勾践和吴王夫差的争战为主线,以勾践与其夫人雅瑜的故事为副线,而让范蠡、伍子胥等人物穿插其间,在人与人关系、情绪以及尊严等方面给当下观众以审美享受和情绪体验。全剧的审美最终目的,是为了展示与深化勾践自我人生价值的追求与实现,以及在此过程中勾践庞大的心里天下的追踪与叩问。因此,可以说这不是一部情节剧,而是一部心理演变剧。

在第二出《卧薪尝胆》里,勾践回到越王宫内后的某个深夜,文种与范蠡急他所急,前来献破吴九策。当文种送上第三策——送玉人疑惑夫差心志时,多疑的勾践反问“普通民女,何来大义”?坦白的文种冲口提及昔时勾践在吴国“自请为臣”“妻请为妾”“有闻石室”……一时间如晴天霹雳,使勾践痛不欲生中暴怒,他一头撞向几案,后向文种、范蠡愤愤答应:灭吴雪恨后,“孤作异常庆,邦国作共分”!这是回国后失控的勾践对屈辱往事的第一次震怒。

当吴国已破,夫差自刎后,文种带着伯嚭与众将士和勾践齐集,贪生怕死的伯嚭向勾践讨情“愿降越国,侍奉大王”,勾践却二话不说一剑劈死了他,并说:“除巨细隐患,越国能不国祚悠久?”当文种见告范蠡已离去时,勾践最先还记得自己的答应——灭吴之后与他们分国;但当得知范蠡的忧郁是兔死狗烹、兔死狗烹,勾践再次对文种发怒,并扔剑给文种让他去追回范蠡。这是失控的勾践第二次震怒。而这两次发怒恰是勾践的真性情,从中即可看出:勾践在恒久的心理压制下,早已不是能共富贵的坦荡君子;三年囚徒的生涯,不仅摧毁了他强壮的体魄,更是一道桎梏他心灵天下的精神枷锁。为此,该剧并没有正面反映两军对垒的猛烈排场,而是围绕勾践这个人物的心里转变,推延情节、设置矛盾冲突,强化人物的悲情色彩,以期激发出观众的悲悯情怀。

心理学家说,我们每个人都拥有两个天下,一个是外面的不完美的物理天下,另一个是我们自己构建出来的心理天下。虽然人世间总存在种种矛盾、不满与痛苦,也许我们生涯在贫穷之中、重压之下,但我们依然可以构建出美妙的心理画面来慰藉自己。

如果把人的心里比作一间屋子,有的屋子里鲜花盛开、芬芳扑鼻;而有的却关着一头困兽,无力自拔。实在,每个人都有“动物属性”,只是在道德和执法以及自制力约束下,守卫着人之为人的高级属性。勾践却是把那份“动物属性”放大了。在越王宫里,他卧薪尝胆,外面看是保持了不松懈、不放弃、不言败的刻意,捉住摔倒后再站起来的经验教训,捉住关键时刻力挽狂澜的精神支柱,给自己的目的加码。但事实上,卧薪,才气让他有人的尊严与存在感;尝胆,才气给他反戈一击的勇气与能量。三年的忍辱负重,早已摧毁了他的自信与自满,他需要借外界的气力来玉成自我!试想一下,席草而坐的勾践形容枯槁,身边没有一代君王理应享有的舞榭歌台生涯,也没有山珍海味、群臣相伴、美姬蜂拥的帝王荣耀的粉饰,一雪前耻成为在世的唯一目的,这样的生涯又有何兴趣可言?!

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勾践还情不自禁地在“珍藏”吴国对他造成的种种危险,但事实上危险是相互的。古人云:“冤冤相报何时了,得饶人处且饶人。”战争是残酷的,在敌强我弱、敌弱我强的生计秩序里,作为一代君王,勾践不要恬静温暖的寝具,不要称心适口的菜肴,由于他忘不掉那段屈辱,胆再苦,没有心苦;薪再刺,总比马圈强!苦身焦思,只能用剑光点燃的胜利礼花去慰藉一颗伤痕累累的心。在这样的头脑定势下,所谓的“伤痛”影象不会越来越模糊,只会越来越清晰。而导致的效果,是抨击心理的加重,是人格的盘据,最后造成孤苦伶仃的局势。

历史演绎的人生观照

对吴越春秋这段历史的评说,主流的表达是:勾践与夫差,一个忍辱负重、励精图治,振兴了一个弱国;一个骄奢淫逸、滥杀忠臣,最终真正成为亡国罪君。成王败寇,中国历史上总将“隐忍”为境界,“隐而委致远”——隐才气谋。以是夫差、项羽都是英雄气短成不了大事者——小不忍则乱大谋,于是总以阴谋成历史。

佛曰:“悟道在拈花一笑之间,一念可以成佛,一念可以成魔。”也就是说,人心里会有一种“心魔”的器械困扰着我们。“心魔”即指人心里的恶魔,也可以理解为精神、意识、心理上的缺陷与障碍,愤恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在,可以突然发生,可以隐匿,可以发展,可以吞噬人,也可以历练人成就伟业。勾践心里的心魔很壮大,他一系列异常人的举止,就是心魔所起的作用。

有道是“苦海无涯,悬崖勒马”,勾践一句“我但记卧薪尝胆如故”,并将吴国那把夫差父亲死前赏给伍子胥、后又成为伍子胥自刎利器的属镂剑沉于钱塘江底,为的是留给后人“自将磨洗”——只有学习真正的原理,叫醒知己与觉悟,才气脱离无边苦海的田地,到达安乐谐和的彼岸。

诚然,“君子报仇,十年不晚”其间的历尽艰辛,值得我们细细体味;但“退一步,天南地北”的风轻云淡,更值得我们在为人处事中好好考量。这或许就是《浣纱记·吴越春秋》带给我们的人性温度。

(图片由浙江昆剧团提供)

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